[摘要] 中医阴阳学说是中医辨证论治理论的精髓，也是中医理论体系的重要组成部分，在临床诊断和治疗中发挥着极为重要的作用。阴阳失调，是万病之源。消渴，不论是从燥热还是阴火，血虚还是气虚，内损还是瘀血，归咎起来都是因机体阴阳失和所致，阴阳失和贯穿于消渴病的始终。

    [关键词] 阴阳；消渴病；苦酸通调法

    [中图分类号] R255.4 [文献标识码] B [文章编号] 2095-0616(2012)24-98-02

    我国数千年前就有消渴一词，目前中医界普遍认为糖尿病应归属于“消渴病”范畴[1]。最古医书《黄帝内经》和汉朝张仲景的《金匮要略》曾描述消渴病的特点为多饮、多尿，“其人消渴，小便反多，一日饮水一斗，小便也一斗。”

    中医对其病因、病机及诊治方面的认识也形成了独到的见解。认为“消渴”的病因病机不外乎先天禀赋不足、脏腑柔弱或后天失养、嗜食肥甘、感受外邪、情志内伤、劳逸失度、气滞血瘀等。根据消渴病的不同病机，在临床可表现为诸多症状。而这些诸多症状的外现也均可理解为机体的正气对邪淫、脏腑功能对疾病在斗争过程中的种种反映。拨开消渴病的众多病因病机，化繁为简，可以抓住该病的本质，即身体阴阳失调所致。人体正常情况下，是处于“阴阳和谐”的状态中，这样才保证生命活动的正常运行，而一旦这种和谐状态被打破之后，就会导致各种疾病的发生。此理论源于中医基础理论中的阴阳学说。

    阴阳学说作为中国古代哲学的一部分，它最初的含义是古人用来阐释世界天地万物的变化，说明生命的运动变化规律。总结为一句话，阴阳是宇宙的根本规律，后来将其引入到医学领域当中，用来解释人体的生理病理现象，用来指导疾病的诊疗和防治，成为中医基础理论当中的重要内容之一。所以，《周易》讲“一阴一阳谓之道”“阴阳不测为之神”；《黄帝内经》讲“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本”；张景岳则用一句“不识阴阳 ......