方证对应模式属于辨证论治的范畴，但又有别于辨证论治。辨证论治模式强调只要符合理法原则，有是证，用是方即可，如肝郁脾虚证，认为只要具有疏肝健脾功效的方剂就都可以应用，但从方证对应角度，方若为箭矢，则证就为箭靶，必须完全契合。因此，需仔细辨析证候，潜最为匹配的方药，方能疗效显著。方证对应与辨证论治并不矛盾，方证对应只是对辨证论治的具体化和深化，是临床的最终目标。无论是在辨证还是论治的过程中，若想达到方证相应，都离不开象思维的运用。

    2 方证相应与象思维

    2.1 方证相应雏形中的象思维

    医学起源于人类生产劳动和维持生存的医疗实践，方证对应的雏形阶段是通过单味药治疗某单个症状或疾病开始的，随着医疗水平的提高，才逐渐出现由多味药物组合来治疗由多个症状组合而成的疾病。《五十二病方》《神农本草经》等医学著作中均有用单味药对病或对症的治疗记载，是方证对应雏形阶段的代表。此时，医者在取药治病的过程，已开始采用观物取象、取象比类的象思维方法。古人有言：“皮以治皮，节以治节，核以治核……子能明目，藤蔓者治筋脉，血肉者补血肉，各从其类也”[7]。《神农本草经》所载具有明目功效的药物达50余种，其中子实类药物达20余种，它们功效各异，但大都有明目的功效，如菟丝子、枸杞子、女贞子、决明子、车前子等 ......