性是人的本能吗？
古人云：“食色人之性也。”意思是说，吃饭与性欲是人的本性。现在人
们也常说.性是人的本能，无师自通。其实，这种看法未必完全正确。从生物
学角度看，人是一种两性动物，受自然规律的支配，只有两性交合才能孕育产
生下一代。两性结合行为是一种本能行为，低等两性动物在这方面确实是无师
自通的。
而人是有意识的动物，具有无限的学习潜力，但本能相对于其他动物来说
少之又少。以性而言，在人体发育到某个时期时，开始出现性的冲动，但这个
冲动意味着什么，怎样才能缓解冲动，男女两性如何结合，结合的后果会怎样
，这是必须通过后天的学习才能知道的。如果一个人自己从未通过任何渠道获
得过人类的性知识，那么他决不会自发具有科学健康的两性结合能力，尽管他
确实存在着莫名的冲动，也具备性结合的器官。
至于性生活中的情感体验和审美情趣，则是建立在一定的知识与修养基础
之上的高级意识活动，决不会无师自通。正因为如此，为了人们健康的性生活
，为了不断提高婚姻生活的质量；性知识与性美学教育成为当今社会教育的重
要领域。
人类的性欲是以性爱的形式表现出来的。这是由于人是有意识的动物，具
有主观能动性，其行为可在大脑的控制下有所选择，对于某件事，他认为有意
义可以主动去做，认为无意义就不去干。
性的最初意义在于繁衍后代，对于动物，性是本能，即使性交合的过程十
分痛苦，它也会去做。而对于人，如果性交是个痛苦的过程，则肯定会回避。
因此，大自然为使人类顺利繁衍，造就了两性相悦的自然机制，主要内容是性
结合时由感官刺激而产生一种舒服、愉快、激动、兴奋的感觉，即所谓“性快
感”，由此使男女两性具有了强烈的相互吸引、相互倾慕和性结合的愿望，在
此基础上，又加入肉体与精神的审美内容，产生了人类独有的性爱意识，并发
展出复杂的性爱文化。
性爱对于我们人类来说十分重要，它是人类繁衍的基本动力，是爱情、婚
姻、家庭的自然基矗在正常的社会环境中，对于绝大多数人来说，能否完成性
的结合，实际上是爱情能不能实现的标志。没有性的结合，就标志着不再相爱
或不能再相爱。对于恋爱者，性的结合是一种心照不宣、约定俗成的内心目标
，其他条件再多也不能取代这一点。
由于性爱并非完全的本能，繁茂芜杂的性爱文化良莠不齐，因此，社会成
员在适当的年龄学习科学的性知识，努力传播科学的性文化，对于我们的健康
和幸福来说实在是太重要了。, 百拇医药
们也常说.性是人的本能，无师自通。其实，这种看法未必完全正确。从生物
学角度看，人是一种两性动物，受自然规律的支配，只有两性交合才能孕育产
生下一代。两性结合行为是一种本能行为，低等两性动物在这方面确实是无师
自通的。
而人是有意识的动物，具有无限的学习潜力，但本能相对于其他动物来说
少之又少。以性而言，在人体发育到某个时期时，开始出现性的冲动，但这个
冲动意味着什么，怎样才能缓解冲动，男女两性如何结合，结合的后果会怎样
，这是必须通过后天的学习才能知道的。如果一个人自己从未通过任何渠道获
得过人类的性知识，那么他决不会自发具有科学健康的两性结合能力，尽管他
确实存在着莫名的冲动，也具备性结合的器官。
至于性生活中的情感体验和审美情趣，则是建立在一定的知识与修养基础
之上的高级意识活动，决不会无师自通。正因为如此，为了人们健康的性生活
，为了不断提高婚姻生活的质量；性知识与性美学教育成为当今社会教育的重
要领域。
人类的性欲是以性爱的形式表现出来的。这是由于人是有意识的动物，具
有主观能动性，其行为可在大脑的控制下有所选择，对于某件事，他认为有意
义可以主动去做，认为无意义就不去干。
性的最初意义在于繁衍后代，对于动物，性是本能，即使性交合的过程十
分痛苦，它也会去做。而对于人，如果性交是个痛苦的过程，则肯定会回避。
因此，大自然为使人类顺利繁衍，造就了两性相悦的自然机制，主要内容是性
结合时由感官刺激而产生一种舒服、愉快、激动、兴奋的感觉，即所谓“性快
感”，由此使男女两性具有了强烈的相互吸引、相互倾慕和性结合的愿望，在
此基础上，又加入肉体与精神的审美内容，产生了人类独有的性爱意识，并发
展出复杂的性爱文化。
性爱对于我们人类来说十分重要，它是人类繁衍的基本动力，是爱情、婚
姻、家庭的自然基矗在正常的社会环境中，对于绝大多数人来说，能否完成性
的结合，实际上是爱情能不能实现的标志。没有性的结合，就标志着不再相爱
或不能再相爱。对于恋爱者，性的结合是一种心照不宣、约定俗成的内心目标
，其他条件再多也不能取代这一点。
由于性爱并非完全的本能，繁茂芜杂的性爱文化良莠不齐，因此，社会成
员在适当的年龄学习科学的性知识，努力传播科学的性文化，对于我们的健康
和幸福来说实在是太重要了。, 百拇医药